Page 76 - 《上海体育大学学报》2024年第4期
P. 76
李全海, 金玉柱. 太极拳“耍拳”文化要义：认识、实践与主体性关怀
之论，是通达自然的方法与手段 [2]499 。在理法自然、技 提出“耍拳”首先在于“柔中求刚” [2]499 ，《耍拳解》对此
理相合的“耍拳”中求自然是太极拳“耍拳”的特性 [15] 。 作了解释，即“柔中有刚，刚柔相济，是功成后的自然表
一个“耍”字首先阐明了太极拳“耍拳”需要有顽童般 现，是极柔必至极刚的自然辩证结果，非勉强可为之。
的心态。《耍拳论》言道：“此拳由起步学习，至精、气、 若初习者即求柔中之刚，则是错误的” [2]500 。太极拳初
神一元化，始终要求自然、松柔、轻灵，像顽童玩耍那 习者如未达到柔之境，没有柔及全身就求刚则会柔不
样随便；不要用意、使气，更不可显示发劲。” [2]499 即有 及而刚不至，因为“勉强得来之刚，也不外后天之力。
了轻松、纯真、不用力的心态，“耍拳”时才能洞悉时 此刚不过是枯槁之脆硬，一折即断，非真刚也” [2]500 。
机，呈现太极拳随曲就伸、自然而然的技击要义。《耍 因此，只有柔及全身、各处，达时时刻刻处处可柔才是
拳论》还言明要有“如幼童般的体质” [2]499 ，这实际上强 真柔，才能柔中求刚。武禹襄《打手要言》亦言：“极柔
调柔弱化，即弱化自己才能削弱本能用力而柔化自身， 软，然后能极坚刚。” [18]655 这里的柔与刚实际是“一”
运灵太极劲。太极拳“耍拳”是从心境自然到拳法自 与“二”的关系，即有真柔的“一”才会有太极之刚，无
然的进阶过程。有学者 [2]V 指出，太极拳要在“耍”上求 柔则无太极之刚，有柔才能求其刚而得其“二”。所
“松静”，找“空灵”，练“技法”，达“境界”，这是太极 以，太极拳首先体现了无柔与有柔的关系，有柔才是太
拳“耍拳”内成运化的逻辑顺序，也是习拳过程中阶段 极拳，即有柔化全身之至柔才能求刚而有刚。太极拳
化了的自然要义，无形中为太极拳习练者提供了一种 “耍拳”之柔的意指也如此，即柔是太极拳有道之始，
心理层面上的认识点拨。 也是于“耍”中体认太极拳从无到有的关键。
自然是太极拳的目的意向，也是太极拳“耍拳”的 刚何以来？《陈鑫太极拳论分类语录》言：“运柔
要求与内在规定。①在“耍拳”要求上，中正平圆、轻 成刚，刚柔相济。” [18]279 “运柔成刚”是个核心问题，其
灵柔活、合顺自然是行拳之法，不贪不欠、连绵贯通是 是肌肉并合于身体开合、升降与重心位移所形成的一
劲道原则，目的在于成就拳法自然；②在“耍拳”的技 种综合性的自然返生力。如“斜飞式”这一动作，在虚
击追求上，做到粘黏连随、要啥给啥的自然自若，才能 步曲腿、曲胯并身躯微含的姿态回正站直时，屈伸、开
有差米填豆、吃啥还啥、引进落空、随屈就伸的自然而 合、螺旋、移动等一体性的自然返生力就会随之而来，
然。这样的自若自然是太极拳“耍拳”的自然化意向 用功日久则柔能化韧，劲整神圆，刚劲自会随之而来
所指，恰如《上善若水：王氏水性太极拳讲记》所强调的 （动作参见《太极拳全书》 [18]363-364 ，需要说明的是太极拳
“阴阳相济、流水无形”，即“耍拳”要体流水之性，有 每势动作皆含此力）。这个自然返生力实际上在日常
了流水之性后，才能无形无相、流通如水，如水般流通 生活行动中皆有，需要体认运化。太极拳“耍拳”的日
了就无所不通 [16] 。如此流通似水才会气劲贯通、轻灵 常中也是在体认“运柔成刚”。如太极推手与散手是
自然，这时的拳法与技击就会自然而然，这便是太极拳 “耍拳”的两类形式，两两推动与交手中会有“一方未
“耍拳”的自然意向。 动多少，就将另一方不知不觉打出”的现象，这即是
“运柔成刚” “刚柔相济”的表现。有学者 [19] 指出，中
2 太极拳“耍拳”的认识论要义
国传统武术体悟式的技术习练与传授是将身体作为主
太极拳“耍拳”有“从什么是耍得好”向“怎样耍
体性与方法论，于日常的功夫无息中使武术文化具身
与练”的善诱性，既是拳法自然的运化过程，也是人自
化并“内变精神气质”。太极拳“耍拳”是太极文化的
在自由的实现过程。赫伊津哈 [17]1 指出，游戏有意义隽
具身化过程，它使“耍拳”者在日常的“耍”中获得刚柔
永的功能······在游戏时，有一种东西在起作用，它超越 劲的同时，也在无形中内变着精神境界与气质。
了生活的眼前需要，给行为注入特定的意义。太极拳 太极拳内动与变动的机理蕴含了动静与刚柔。
“耍拳”的特定意义就是“儿童般玩耍”的自然志趣与 《太极拳说》言：“阴阳刚柔，太极拳法。” [3]31 《周易》
意向，而寻得此志趣与意向需要建立在有序化认识与 云：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。”阴
理解的基础之上。 阳刚柔体现的是日常和往复，是自然变动不息的规律，
2.1 从无到有的日常体认化过程 在太极拳及其“耍拳”中内指性地体现为“动静之机”，
在太极拳阴阳、刚柔的“耍拳”自然上，《耍拳论》 即“于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后
72
