Page 71 - 《上海体育大学学报》2025年第8期
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2025 年 8 月 第 49 卷 第 8 期                                                                     原创成果

              间叙事和结构叙事相结合            [10] ,进而考察形(心)意拳能            中国各民族的族群认同意识,也随着中华民族自在生

              延续下来背后的社会机制            [11] 。具体而言,通过“关注国            成历程在“天下格局”和“华夷之辨”的辩证交互中逐
              家权力和个体生命历程的互动”              [12] ,挖掘形(心)意拳在         渐明晰。在此过程中,以儒家思想为主干,爱国团结、
              明清族群认同塑造和近代民族国家构建过程中所展现                             自强不息、崇德尚义、坚韧不拔的民族气质逐渐形成,
              的价值旨趣和民族观念,追溯形(心)意拳自身长期的                            成为维系中华民族生存和发展的精神力量。
              历史发展过程,比较不同时期的发展样态,探索形(心)                               在形(心)意拳早期传承的拳谱中,鲜明的军事特
              意拳如何将主流话语融入“地方知识”的建构,进而梳                            征揭示了其军事武艺下沉的来源:以战场拟对战,如
              理其在中华民族语境下的历史叙事逻辑。                                  “兵行诡道,兵战杀气,无不取胜”(《倚山武论》);以兵

                                                                  法喻拳法,如“解其意,晓知兵法,强退者,即要紧追,善
              1 中华民族观念的形成与形(心)意拳历史
                                                                  走者,必有邪术”(《姬氏枪法》);以军阵喻身心,如“心
                  脉络的互动逻辑
                                                                  为元帅,两手两足为五营四稍”(《倚山武论》)。在贵和
                  葛兆光    [13]  提出,“真正绵延至今而且影响今天生
                                                                  尚义的中华文化中,形(心)意拳表现出强烈的攻防意
              活的是不断增长的知识和技术,以及反复思索的问题
                                                                  识反映出在明末清初的社会动荡时期,形(心)意拳习
              及由此形成的观念”。中华民族观念作为中国人对中
                                                                  练者将“国家、民族的双重统一看作完成自身生命价
              华民族实体的归属与认同意识,凝聚着中国人整体认
                                                                  值的崇高目标取向” ,以及拯救民族危难的历史责任。
                                                                                    [20]
              同的政治文化底蕴和时代精神走向                 [14] ,是一种经历意
                                                                      明末清初,形(心)意拳的形成发展实质上是在“华
              识形态反复重构而趋于稳定的思想体系                  [15] 。以中华民
                                                                  夷之辨”的认知下由爱国主义精神激发出的具有抵拒
              族观念为指引的形(心)意拳传承实践,在其历史脉络
                                                                  性和防御性的民族情感。清初,姬际可以“吾处乱世,
              中呈现出与中华民族认同相似的振荡频率,充分体现                             出可以操兵,则执枪以自保可也,若当太平之日,倘若
              了中华文化对中国武术实践的文化统摄和价值定位。                             不测,何以御之”(《六合拳论序》)为由,化枪为拳创立

              1.1 自在生成:中华民族观念的形成与形(心)意拳                           形(心)意拳。拳谱《七疾八正》中记:“文武古今之圣

                   历史缘起的互动逻辑                                      传,且系国家之大典,上有益于社稷,下能趋吉避凶,此
                  习近平总书记       [16]  指出,“各族文化交相辉映,中华              生不可缺也。”时人认为,通过习武保卫民族与国家是
              文化历久弥新,这是今天我们强大文化自信的根源”。                            与个人利益、自由和权利内在和谐的追求。虽为习拳,
              中华民族虽是近代以来迫于应对西方殖民主义、帝国                             其意却在“以备操兵执枪”,这种理念体现了形(心)意
              主义和全球化而被民族主义和国家各民族所构建的共                             拳以保卫民族国家为己任的立拳初衷,也是形(心)意拳

              同体,其建构的观念基础则源自中国数千年来逐渐形                             精神内核始终与中华民族观念紧密相连的历史实证。
              成的“以文化观超胜民族观”             [17]  而共享的民族观念和               随着中华民族“大一统”的社会历史发展,形(心)
              文化认同。梁漱溟         [18]  曾言,文化是“一民族生活的样               意拳传承中的多元文化互动不仅体现出文化认同超越
              法”,而民族文化的不同实际在于生活中解决问题方法                            血缘认同成为推进民族同化的主旋律,还彰显了自在
              之不同,这一点也是自在生成的中华民族观念有别于                             生成的中华文化所具有的强大兼容性和统摄力。形
              其他文化的独特性所在。形(心)意拳的历史叙事虽然                            (心)意拳在回汉民族之间反复交流融汇的历史正是中
              看似并未与中华民族的宏大叙事完全同步,但若拨开                             华各民族不断扩大交往、加深融合的历史实证。此外,
              历史的表象,对形(心)意拳发展背后的深层动因进行                            在以“家国同构”为特征的宗法制结构下,形(心)意拳
              分析,就能清晰看到形(心)意拳文化与中华民族观念                            的民间传承也以儒家伦理为内核,形成了基于血缘和
              深层的相关性和一致性。                                         拟血缘关系的传承结构,将习武修身视为具有超越性

                  “天下格局”和“华夷之辨”的辩证传统作为贯穿                          的人生追求,并在与镖局共生的历史中具化为以忠诚
              中华民族历史社会发展的整体性叙事线索                    [19] ,是中华     侠义为基本内涵的职业伦理。由此观之,形(心)意拳
              民族尚未形成民族实体的无意识生成状态,也是所谓                             能超越身体认知层面,通过传统文化中由身而家、由家
              “自在”状态下的经济和社会结构所决定的,是中华民                            而国、由国而天下的思想进阶,与人生理想、族群责任
              族观念自在生成的重要逻辑。中华民族观念作为凝聚                             和家国意识相关联,这正是源于中华民族在历史中产

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